北京也有风水布局。看北京风水图，除历代帝皇的建筑布置外，更经清朝的乾隆隆皇帝布置装点，以景山(即煤山)为全局之中心，束龙地势发脉起于西北之西山 (即太行山系)，由北而南成一孤形，再由景山立下"子午线"，而完成中线格局之布局配置，确为"勘舆学"和"风水学"之择地布局上之坐构也。

北京风水图

北京风水图是双龙布局
明朝人对北京城的设计建造是双龙布局形状。一条水龙和一条陆龙衡山环水，蔚为奇观。，北京的“双龙”，水龙以南海为龙头部分，湖心岛是龙眼，中南海和北海构成龙身，什刹海是龙尾，摆向西北方向。陆龙俯卧在北京的中轴线上，天安门宛若龙吻，金水桥为龙的颔虬，东西长安街仿佛龙的两条长须，从天安门到午门一带是龙鼻骨部，太庙和社稷址如同龙眼，故宫恰似龙骨龙身，四座角楼好像是龙的四爪，伸向八个方向，景山、地安门大街和钟鼓楼构成龙尾。正阳门好似一宝珠。通览北京中轴线的古建筑，呈现出巨龙锁珠之势，极富匠心。

北京城墙方正，街道平直宽阔，河道，桥梁，地沟等之建设，皆为全国之冠。帝王家临万民之上，廿四节气多次祭祀多用各种祭坛，如"日，月，天，地，先农，先蚕，社稷"及太庙，文庙等建筑之筑造，其个中"垂教天下"之意味，均具有千古民族文化背景和风水上的深意。

紫禁城内，为了配合天罡地煞之类，亦用卅六数作三米直径之金缸，以防祝融水灾及天火下降，又用七十二数作井泉，其各个装点之位置，亦曾在风水学上费过一番心血，而至于此点"做景"之理由，至今仍是一个谜。

乾隆皇帝最信风水，更把北京城四周以"五行"之物点缀起来，东方"甲乙"属木，乃立朝阳门外之大木; 西方"庚辛"属金，即建一口大钟于大钟寺内; 北方"壬癸"属水，即以昆明湖名之; 南方"丙丁"属火，即以良乡塔之红土名之; 中央戊己土，即以景山为中央站。

从北京风水图来看，由于太行山山脉在南口附近与燕山山脉相交，犹如二龙戏珠朝拱了北京，所以在地理气势上，尽管燕山东去所生各支龙在沿途各县市也有较好的表现，但自古地理大局是遵化不如蓟县，蓟县不如平谷，平谷不如密云，密云难抵怀柔，怀柔难抵昌平，昌平难抵海淀。而海淀的地理最佳处则在西山。西山是京城的龙脉，昆仑之精、太行之势落在西山，脉气由此进入紫禁城。当年，光绪皇帝的祖坟营造在玉泉山上，慈禧听从白云观道士的进言，掘断了光绪皇帝祖坟边的两棵白果树，蛇爬满地，最后光绪家族再也没有出过皇帝。天造神就的地理条件，特殊重要的战略位置，成就了北京古都。从风水意义上说，“居庸外镇”是京城的一扇门。这是一扇兴衰门，要靠近北京，就躲不开这扇门。门面向东方，最先迎来朝阳，“望京石”就是大门的镇石。当光线照来的时候，如果石头光芒四射，则象征国运昌盛，只有顺应天意的人，才能稳稳当当踏过大门，并一路好运，国泰民安；如果石头暗淡无光，则国运低落，政权不稳，逆天之人不能越过此门，否则就会有血光之灾，厄运缠身，轻则亡家，重则亡国。